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日期:2019-07-04 来源:新博娱乐官网 编辑:阿名 阅读:

孙悟空有个习惯,就是偏好呼朋唤友。

譬如当年在天庭做齐天大圣那阵,因为是个闲职,“闲时便节会友游宫,交朋结义”、“与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。”

可谓是,普天之上皆兄弟。

在下界为妖时,那就更不得了啦。

四海内,有六大妖王听得花果山日日笙歌,便风闻而至,日日弦歌吹舞,好不欢愉。兴致高头,他们便歃血为盟,结拜成了兄弟。他们分别是:牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。并着美猴王孙悟空,又组成了一个响亮名头,七大圣。

但颇让悟空伤心的是,无论是天上的,还是地上的这些兄弟,在自己摊上大事之后,竟无一人为其“站台”,纷纷避而远之,更有甚者,如九曜星、二十八宿、四大天王等神将,领了玉帝圣旨,面对悟空,一口便是一个妖猴,动起手来,毫不留情。

及至被压五行山下,更无一昔日兄弟去探望他了。对于这个天庭重刑犯,有如瘟神一般,唯恐避之不及。

结义这玩意,可以看作是契约型人际关系的快速建立,并由此产生一种亚亲缘性的纽带。但归根结底的本质,还在于抱团。有人以利交,有人以势交,也有以情交。但结交的基础,却并非牢不可破。反目成仇者也众多,如项羽和刘邦结义一例,就让后人看了两千多年的笑话。

但自古结义兄弟,也不乏传有佳话。最有名的,莫过于桃园三结义。

时刘备尚一贩鞋小哥,天赋神力的关羽、张飞竟能倾心下拜,奉为大哥。后关羽为江东小儿孙权背后捅刀,败死他乡,刘备、张飞竟茶饭不思,一心寻思为兄弟复仇,心结难消,两三年间,相继身亡。也应了当年盟誓,“不求同年同月同日生、但求同年同月同日死”,令人唏嘘不已。

这样的结义,之所以牢固,是因为结义者存有共同的理想。这也是较高级的结义方式。在理想尚未达成之时,情义基石是牢不可破的。但这种模式也有隐患,即理想达成之后,利益蛋糕再分配过程中,或有可能使基石产生裂痕,这就是“打天下齐心、分天下离心”的规律。

天下未定,关羽早亡。这对三兄弟的事业和理想而言,是不幸的。但对于三兄弟传给后世的名声而言,却是幸运的。因为他们等不到一统天下的那一天,就不可能出现兄弟翻脸那一幕。桃园故事,终究成了永恒的佳话。

但悟空不同。

他是以纯粹的吃喝玩乐为基础进行的结交。这是一种低级的结义。吃喝玩乐尽了,他们的情义也就尽了。孙悟空反下天庭,花果山戒严,进了“黑名单”。这个时候,结交基础就不存在了,大家自然成鸟兽散了。

因此,悟空名义上有很多兄弟,实质上其实一个都没有。

他还不死心。

及至火焰山处,孙悟空照面昔日结拜大哥牛魔王,还想着叙叙旧情。但牛魔王根本不领情。很简单,当年结交的基础,并非稀缺性的,牛魔王根本不缺酒友。孙悟空在友情结构图中的位置,五百年来,早已被碧波潭老龙王以及其他妖怪所替代(老龙王常请牛魔王过去喝酒)。而牛魔王认知里的结义兄弟,其实就是酒肉朋友。

孙悟空吃了闭门羹。

而牛魔王的翻脸,对孙悟空的心理打击很大。这才有了后来对牛魔王一系的穷追猛打。

孙悟空热衷结拜兄弟,恰恰折射出他内心是孤独的。

这位从石头里迸出来的先天孤儿,潜意识里千方百计要寻一份亲情,偏偏却觅之不得。

但翻开《西游记》之前的版本(《西游记》是世代累积的作品),我们却惊奇发现,原来猴头并不孤单。

在元杂剧《二郎神锁齐天大圣》中,齐天大圣(孙悟空)就曾声称:“吾神三人,姊妹五个。大哥通天大圣,吾神乃齐天大圣,姐姐是龟山水母,妹子铁色猕猴,兄弟是耍耍三郎。”(在同时期的杨景贤版《西游记》中,也有类似描述)。

由此可见,这山里的猴子可是个大家族,大概兄弟姐妹有八人之多,悟空有个哥哥,即是通天大圣,还有个弟弟,名字颇有江湖浪子的味道,叫耍耍三郎。而到了吴承恩版本,悟空便从石头里迸出来了,无父无母,自然更遑论兄弟,加之要体现个人英雄主义的主角光环,便把余人给省略了。

但这般书写,悟空终究太过孤单,于是便有了七大圣结拜的桥段了。可见作者良苦用心。

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